遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？远古不可考证，未来始于足下。传播古之智慧，承载今之科学。生与死是个需要思考的问题。这里有着各类资料望给家园中的修士在前进路上更多帮助。
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中五台
陕西咸阳中五台道观有个吕祖殿，由贺信萍道长主持修建工作。一日来了一个乞丐，在给新殿悬挂吕祖像的时候，这乞丐上了供桌。众人说，这不是戏闹的事，是给祖师爷挂像呢！乞丐答道，这是我的像，为什么我不能挂？众人愈发厌恶他，便驱赶了他。
那乞丐，只出现过三次。他平时是不在此处乞讨的。再一次出现，众人呵斥他走，不要再此施工地方捣乱了。他便说，你们让我走，那我就走，但是，我走了以后，你们可别后悔啊！众人说，后悔什么？你赶紧走！走了干净！那人便笑着走了。
贺信萍道长平时信仰颇好，在洗澡的时候，琢磨此人相貌和这几次的言行，不似一个普通要饭的。突然闪了一念，莫不要把真祖师错过了！出去问个清楚！澡没有洗完，粗粗擦了身子就出来打听那人去了哪里。众人答：已经走了。贺道长沿路去找，竟终归没有找到。回来后，心里思索、疑惑，不知不觉，路过吕祖殿，看见里面放着那个乞丐平时要饭的铝盆盆。一看，里面还放着一枚硬币。一个大盆盆，一个硬币，又是铝盆，莫非暗示“吕”字？
何处觅仙师？不必辨仙凡，人人都是我先生。仙即凡，凡即仙。只要闻其言、观其行对我能有训教。父母、朋友、先生、买菜的、挖药的、开车的、路边吵架的个个凡人都是仙师。若能把一切乞丐、文盲、儿童、老人、佝偻、垢面不堪者、小鸟、蝼蚁当做仙师，虚心慈下，视天下苍生均贤士，只有我卑劣不堪、不通道德，便是求师法。祖师在世度人，难觅可化之人。
终南山
靳景全，俗名靳套成，西安市新开门村人氏。五岁拜一老者学医，为搞清人体十二经脉运行，又拜一拳家习武，成为红拳传人。二十岁后，“文革”开始，靳道长避开喧嚣，到了终南山子午峪隐居修行。
在寂静的山路中，他偶遇一个衣衫褴褛的人，两人作伴上山。那人说，你我饮酒如何？靳道长说，好酒都喝过，只是不曾醉过，你那是什么酒？那人说：我的酒，你别处喝不到，唯独我这里有，而且，你喝了就醉。那人一只手从腰后一闪，指头就夹了两个杯子。一路上，未曾发现他是怎么藏的杯子。
靳道长笑，这么小的杯子，喝起来只能急死人，怎会喝醉人！那人说，凡人喝一杯就醉，我今天给你三杯。那酒甘醇，喝的时候没有特殊感觉。喝完，那人就说告辞了，以后再见。靳道长只觉得慢慢飘飘若仙，气脉畅通，似醉又绝非醉。恍惚中，那衣衫褴褛的赠酒人又出现了，并自称“回道人”，告诉了他几句口诀，嘱咐其在终南山潜心修行。
如此不计年月，恍恍惚惚几年过去了。一日，靳道长在打坐，忽见山脉之间出现一个大神，腿粗如山峰，顶着天，威武至极，是真武祖师的法相。靳道长心中言：这样的景象，说与世人，几人能信？然而，我如今清清楚楚地看见了。仙师所授，哪有妄语？
靳道长如今七十余岁，白须飘然，寒暑不侵，穿的破破烂烂，心中自有真经。常有疑难杂症的病患找到他，他只是“万病一针”。他后来又有一时期入太白山钟吕坪修行。但目前，他以济世度人为主，兼行医道。他告诉我，他师父叮嘱过他，八十岁后，再收徒传艺。靳道长为人实在，诉遇仙之事时郑重、隐秘，非虚言妄语。如今，他酣然独醒，观世事如戏。世人似醒实醉、似明实昧，道人佯假实真、扮糊涂实如宝镜。离开子午峪的四十多年间，他曾多次一个人返回到终南，寻找当年他上山隐居的岔路，却怎么也找不到了。
太白山
俗人闲谈误光阴，道人闲谈透玄机。一晚，道医靳景全道长与我在丹房说话，说其曾于旧年云游秦岭太白山，遇看林人萧培仓，家居蓝田县汤峪镇闫家堡村。萧与靳道长长时间交谈，谈及西历一九九四年端午之日，遇一异人，进屋后坐石崖而谈道，双足离地三尺。此房子一面靠山，故有自然山石凸出。不久，异人感觉话不投缘，嘱萧记下口述的三首诗，转给能看懂的有缘人。
时屋内无纸张，萧遂在外面捡了两个游客丢弃的香烟盒，将诗写于背面。及傍晚，异人言走，转身即不见影迹。萧开门窥望山路，山路漫漫，石阶无人。开后门亦复如是。复读诗，思量几日。咀嚼所谈，发觉自己所遇非一般人，故告知于靳景全道长。靳抄录三首诗内容，及讲道时间、看林人住址、姓名、电话。
我问：异人有无名号？靳答曰：异人自号“常往”。我问：看林人是否谈及“常往”的长相？靳转述曰：极其慈善、朴素，若一农夫。我两人在丹房喟叹：萧氏肉眼走失了神仙。神仙二字，非信而有之、不信则无；所谓神仙，若信其有则有，若不信其有其亦有，此之谓神仙。靳道长遂将诗传于我。我抄誊后，保存数年。
现谨录于此，以示所言的故事不虚，企读者明鉴之。
其一
凡胎肉体眼无光，神仙降临难知望。存心向善炼金身，自有功德超凡人。
其二
神仙静坐三尺高，云游此山心记牢。
信神点燃香纸表，凡胎不信无过错。
其三
昂首进山把神拜，脱去凡胎*魄在。若要心诚意志坚，修仙只是几十年。
青城山遇剑仙记
青城山乃道教第五洞天，为五岳之丈人，灵气所钟，高道奇人辈出。地震的时候，青城山上大石滚滚，树木塌倒，但是三千多游客以及山中道士，无一人伤亡。道教洞天福地之说，绝非虚妄也。
八十年代的时候，浙江道士郭至清去青城山朝拜，一路游山玩水，好不开心。来到全真观，观中有个茶铺，是个老坤道在看着，非常热情，问：“道友从哪里来？喝杯茶吧。”郭至清朝拜了全真观的几个殿堂之后，回来茶铺喝茶，闲聊之际，忽然有寒光一道，自观外飞过。郭道长便问：“老修行，刚刚那道光是怎么回事？”老修行曰：“青城山自魏晋以来就有剑仙，他们多在后山修行，平常人不易见到。可以御剑飞行，一日万里；千里之外，取人首级。但是修炼剑法者，多性格孤僻，行为乖张，不可揣度。”
郭至清早就听说青城山有仙人，文革时期，后山还时常能听到木鱼声，等到红卫兵寻着声音去找，又见不到人影。郭道长觉得，这回来青城山一定要去见一见神仙。于是在全真观、天师洞、祖师殿朝拜了之后，便要去后山。当时还没有旅游开发，山路并不好走，走了许久，仍然不见有道观，眼看着天色就暗了下来。深山之中，蛇走虫行，老虎的吼声震动了整个山谷，郭至清心生恐惧，不知如何是好，有些后悔来后山了。
正在惊惶之际，听到有人说话：“道友从何而来？”郭至清寻觅声音的来源，不见人影，只是看到一白鹤在老松树上。难道是这只白鹤跟我说话？郭至清有点疑惑了。这个时候，白鹤飞来郭至清的身边，化作一个道士形象，身穿青布道袍，外有鹤氅，头戴偃月冠，脚踏芒鞋，手执三尺长剑。道人稽首，云：“郭道友，不必疑虑。我们早几天还见过的。”
郭说：“恕小道愚钝，不记得在哪里见过？”
道人说：“道友忘记了全真观的那道白光了么？”
郭说：“莫非老修行就是……？”
道人大笑，说：“贫道不过是一小道士罢了。如今，这后山多虎豹凶残，实在不是凡人来的地方。然而青城山赖有仙真治理，这些虎豹只是拱卫洞天，不会伤害善人，专吃那邪恶歹*之人，所以文革红卫兵不敢轻易入后山，实在赖虎狼之保护。”
郭至清说：“原来如此，小道听说后山有神仙居住，不知是真是假？”
道人云：“名山洞府，都有仙真栖居。只是神仙所在，别有洞天，没有‘青城山真形图’的人，是进不去的。道友缘分未到，以后还有机会来耍。如今我还是送你下山好了。”
还没等郭至清反应过来，但觉云生足下，寒风乍起，倏忽之间，便到了青羊宫门口了。回头再看，刚才那个道士，已经不见踪影矣。郭至清赶紧焚香，朝天三拜。从此益加精进，勤修道法，于年入天台山，后不知所踪云。
台州侯静楷遇仙记
侯永楷，江西赣州人。早年即倾心玄教，喜欢道士的衣服，常常跟同伴说：“我以后要去做道士，云游四海。”还在自己房间里，学习画符。同学都笑话他。年，侯永楷来到南昌读书。功课闲暇，时常会去西山万寿宫、南昌万寿宫朝拜，徜徉玄坛宫观之中，久久不舍离去。
农历八月初一，是许真君的圣诞，江西许多地方的信士，都会去西山万寿宫朝拜真君。当时，侯永楷也去了。当天晚上，侯永楷和其他几个同学一起在西山镇上游玩，突然路边一个要饭的老头，虽然头发污秽，但是目光炯炯有神，眉宇之间，却有一股秀气。拉住侯永楷说：“这位老板，给点钱吧？”同行的朋友都认为是要饭的是骗子，不屑一顾。侯永楷说：“看他挺可怜的。”就把身上的几十元零钱都给他了，老头大笑，说：“你给我这么多钱，那我送你一样东西吧。”于是便从口袋里摸出一个铜钱给了侯永楷。
西山的庙会有一个风俗，就是凌晨十二点的时候，要给许真君换新袍子，这也是庙会最热闹的时候。侯永楷和几个同学，也来围观，共沾法喜。这个时候，一个同学说：“你们看，这个许真君像不像刚才的那个老头？”侯永楷说：“确实很像。”然后发现，许真君袍子上的铜钱少了一个，而真君袍子上的铜钱，和刚刚那个老人给的铜钱，是一模一样的，上面印有“神功妙济”四个字。
侯永楷才知道，自己刚刚遇到了神仙，当即叩头礼拜圣恩。后来皈奉了净明派，道名侯静楷。潜心修行净明派法术，誓愿弘扬教法，利益群生。
西昌道士扶乩事
李玄德，广成坛道士，四川西昌人也。早年入道，于奇门、星象、祈禳之类，无所不通。然素性风流，尝谓：“不俗即仙骨，多情乃道心。”又曾学古琴、诗词之类，春情、秋思，多寄之于诗文。
庚寅春，李玄德与同伴好友说：“当下春光明媚，花明柳暗，莺啼燕语。然书斋之内，百无聊赖，不如扶乩耍耍？”大家都说好，于是焚香请神，许久，米筛抖动，有仙灵降格。李玄德问：“敢问来者，是哪路神仙？”答曰：“贫道赵兰卿，本是大明朝天宫的女冠，甲申之乱，殉国，自投于井中，于今三百年矣！”酬答之间，女冠言辞雅驯，文采斐然。此后李玄德闲暇之际，都会扶乩，请此女冠聊天。
李君云：“蒙卿降格真坛，可谓有缘矣！可否现形，一睹仙容？”仙子推辞再三，乃许之。见一女冠，皮肤姣好，气质如兰，一袭羽衣如雪，云肩霞帔，脚踏绣头文履，环佩玎珰，光彩照人。与之谈明朝事情，皆历历在目，于当时之惨烈，不无扼腕之意。李君问：“仙子殉国多年，何不去投胎做人？”云：“贫道以一腔忠君贞烈之念而死，于社稷眷恋不忘，是以一灵不灭，在洞府中栖修多年矣！若投胎做人，则一切重来。不如选择清静之地，继续修行，待他日功德圆满，自有丹诏接引也。”
李玄德见兰卿，芳姿卓约，吐气如兰，欲通诚悃，而不敢言，乃托于诗云：“玄庭深寂寞，独坐惜芳春。遥想兰闺内，当怜相思深？”兰卿见此诗，乃云：“洞府清虚久，不惯男女谈。桃花三月后，自有青鸾看。”从此之后，不复再降。李玄德乃懊悔当时之鲁莽也。庚寅秋，李玄德于成都锦里之青鸾茶肆，遇一佳人，音容姿态，和赵兰卿仿佛。贫道曾听说，人有三*七魄，李玄德所见，岂其一*乎？
温州张罗青遇仙记
张罗青，温州人也。早年出家温州东岳庙，后来去了北京学习，交友不慎，沾惹了许多恶习。
有一年，张罗青从北京回温州，在雁荡山的一个小庙念完经后准备回东岳庙。当时已经是傍晚了，山路崎岖，星月朦胧，逐渐迷失了方向。走着走着，看见前面，有灯光闪烁，便去投宿。这家房子不大，属于乡下常见的瓦屋。院子里，一个老人正在写字，老人须发皓白，气宇非凡。
张道长不便打扰，便过去围观。但见这位老人写的是“道”字，笔力雄浑，像是练过的。写完一张，便放到旁边的一个水盆里。张道长不禁大呼：“湿了，湿了。道湿掉了！”老人向旁边的张罗青说：“你知道失道了，还不迷途知返？”张道长听这话有机锋，不敢说话了。老人继续说：“道人修道，贵在坚持雅操，万不可学那些俗世的风气，被外界的物欲乱了自己的心性。”又与之言内丹、术数、星象之类，老人皆对答如流，无所不晓。
第二天醒来，张罗青发现自己睡在荒郊之中。不远处，是一个老庙的遗址，问当地老人，才知道这里以前是吕祖宫。
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