据中国驻多伦多总领馆24日消息，加拿大安大略省多伦多地区23日傍晚发生一起一名中国留学生遭绑架事件，目前该学生下落不明。
加拿大警方公布的受害人WanzhenLU的照片。
据加拿大警方发布的消息，当地时间23日18时左右，一名男性中国留学生在多伦多地区马克姆市一所公寓的地下停车场下车时，3个蒙面人突然出现并将其绑架上一辆黑色汽车，随后驾车离开。
据当地警方披露的案情，被绑架的留学生为22岁，姓陆(音译，英文全名为WanzhenLU)，在所住公寓楼的地下车库遭绑架。当时，他留着黑短发，戴黑框眼镜，穿黑连帽衫、黑裤及白鞋。根据警方调查，陆姓留学生和一名女性朋友当时刚回到公寓，下车后往电梯方向走去。他们准备坐电梯上楼时，身后出现一辆黑色面包车。面包车里的三名蒙面男子突然冲出来，将陆劫持。陆用力反抗，其中一人用电枪攻击陆。三名歹徒将他扔进面包车后，一起逃离现场。
警方公布的现场监控视频显示的嫌犯及作案所用车辆画面。
警方已取得现场监控视频，并公布了嫌犯及其所用车辆画面。
监控视频显示，绑架者开的面包车是专为残疾人设计的车型，目测是年-年款道奇汽车，该款车由美国克莱斯勒公司生产。左右两侧黑车窗上都有蓝白色残疾人标识的贴纸，右侧车门上还有白底黑字贴纸。车头无牌照，车尾的牌照“CEAR”据信是偷来的。警方也公布了上3名蒙面绑架者的照片。他们作案时都穿黑上衣，用黑布蒙脸。其中一人的肤色较深，穿着加拿大鹅牌羽绒衣。据警方透露，这个犯罪团伙一共四人，另一个是面包车司机，他在案发时穿*绿色连帽衫夹克。
“车牌号并不重要，歹徒可能会扔掉这个牌照，再换上另一个牌照。”约克区警方发言人安迪·帕滕登说：“陆的女性朋友目睹了整个绑架过程，受到惊吓。她不是歹徒的目标，身体没受伤。”
中国驻多伦多总领馆
大家还记得年震惊全加拿大的一宗绑架案吗？
当时，一名中国留学生，在加拿大公寓停车场下车时遭到了暴力绑架。
中国留学生被绑架事件全还原
陆万祯，是一名住在加拿大万锦市Hwy7和BirchmountRd附近的一幢公寓（15WaterWalkDr）的中国留学生。
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年3月23日傍晚6点左右，他像往常一样开车回家，然后没想到，在公寓的停车场却遭到绑架。
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停车场的监控视频显示，陆万祯和女性朋友下车时，三名蒙面黑衣人从背后悄悄靠近，试图把他强行带走。
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期间，陆万祯曾多次反抗挣扎。
但没想到，嫌犯竟随身携带了电击枪，受害人在反抗过程中遭到多次电击，最后被强行拖进了货车后备箱。
图片来自CBC,版权属于原作者
随后，一直隐藏在车内的两名嫌犯则迅速启动车辆，逃之夭夭。
绑匪要求巨额赎金，警方全力搜寻
绑架案发生后，绑匪提出了索要数百万比特币赎金的要求。而远在中国的陆万祯父母，在接到警方的第一时间通知后，也紧急赶往了多伦多。
据警方消息，劫匪的作案工具是一辆黑色道奇Carvanminivan,至款。劫匪车牌号为：CEAR。不过，后来经警方确认该车牌是盗窃而来。
图片来自CBC，版权属于原作者
车牌线索一断，警方的搜寻开始变得棘手。为了尽快找到陆万祯，多伦多开启了全球寻人活动。
或许是知道警方已进入调查，又或许是因为其他原因，之前嚣张的劫匪一时失去了作案之心，将陆万祯抛弃在了高速路的一旁。
突然被放，陆万祯一时之间还有点难以相信。但，在认清情况后，惊*未定的陆万祯赶忙逃跑了起来。
图片来自huffingtonpost，版权属于原作者在经过几个小时的步行后，精疲力尽的陆万祯终于找到了Gravenhurst市的一处民宅，向居民求救，居民发现后及时报警，终将陆万祯解救。
事后，经过警察的多方调查，绑架案中的四名嫌犯已被逮捕，只剩最后一名嫌犯仍在逃。
图片来自thisisinsider，版权属于原作者
历时2年，最后一名嫌犯终于在美国落网
1月10日晚上10点左右，名叫MuzamilAddow和DayneSitladeen的两男子驾驶着一辆雪佛兰Silverado轻型货车，以至公里/小时的速度超速行驶时，在费格斯瀑布附近被一名州警拦下。
对于两人的超速行为，州警对其进行了警告，并要求检查驾驶员的驾照。
然而在检查中，州警发现MuzamilAddow给出的驾照是假的，而DayneSitladeen提交的佛罗里达州身份证也是假的。
（MuzamilAddow和DayneSitladeen）图片来自MinnesotaStatePatrol，版权属于原作者发现俩男子口供互相矛盾，车上还散发大麻的味道，谨慎的警察迅速的对货车进行了搜查。
这不搜不知道，一搜吓一跳，在两男子的车上，警察发现了67件枪支和大容量的手枪弹匣。
图片来自twitter，版权属于原作者
事后，经警方调查，这两名疑犯都为通缉犯，MuzamilAddow为陆万祯绑架案的最后一名在逃通缉犯。
而DayneSitladeen则为多伦多年第22宗谋杀案的谋杀犯。
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7分钟阅读/文化
编者导语
“Allthingssharethesamebreath-thebeast,thetree,theman.Theairsharesit’sspiritwithallthelifeitsupports.”-ChiefSeattle“在一吸一呼之间，万物皆相连——野兽、树木、人类。空气将它的精神与地球所供养的一切生命分享。——西雅图酋长。
当人类以部落的形式生活在地球上的各个角落，用他们不同的文化体现着对地球母亲的尊重与爱时，人与土地和其它生命的关系是如此的和谐。
数百万头野牛曾在大平原上茁壮成长，这片土地曾经环绕着科罗拉多泉和曼尼托泉;而现在，视线所及到处都是混凝土建筑和公路。殖民主义仍在试图抹去原住民的历史，这些城市都是建立在从JicarillaApache、Cheyenne和Ute民族那里盗取的家园上。Photo:LeonardoBrasil这里是家，不是荒野在我的成长过程中，我从没听我的长辈们称这片土地为“荒野”。“我们把我们的Diné(纳瓦霍语)「家园」称为DinéBikéyah。这些词描述了一个人与土地、祖先和所有生命形式之间存在亲属关系。比如植物和动物都是我们的亲属。这些活生生的关系中体现了我们对家的文化和身份。无论我在哪里，我都存在于这个美丽的家庭网络中。当我驱车穿过科罗拉多州向西驶上24号高速公路时，土地开始轻声讲述它的故事。我的左边是塔瓦(Tava)，尤特人（美洲印第安人的一种）对PikesPeak的称呼，我的右边是众神花园(GardenoftheGods)，非常有力量的地方，它连接着的几个部落都有着令人不可思议的口述历史的传统。两者之间，大地分开，在我身后的山脉和平原之间形成了一条通道。我要骑上自行车，去拜访那个有着无数古老故事的地方，这些故事在我出生之前很久就已经存在了。原住民一直与土地、文化和这颗星球有着不可分割的关系。在这片土地上，我并没有把它当作一个“荒野”或“原始无人区”来体验大自然的“野性”。直到今天，一个几千年来一直被土著人民触摸、尊重、和管理的地方。地球母亲，她是我们的家庭成员，不是一个被探险家征服，被贴上一个名字的地方，更不是一种商品。“几千年来，土著人的足迹将这片土地上的各个地方连接起来。这些是古老的足迹，它们在土著的领土上，而非后来建立者的土地上。每当我踏上这片土地，我不仅尊敬这片土地，更尊敬今天仍然把这些地方称为神圣家园的人们。当蕾妮(ReneeHutchens)追赶着最后一抹阳光，一层薄薄的雪尘在科罗拉多州尤特隘口(UtePass)小径的阴影中飘舞，这提醒着人们冬天即将来临。Photo:LeonardoBrasil我在科罗拉多曼尼图斯普林斯的尤特小径上骑行。这条小径向西爬升，在尤特隘口上升到海拔约英尺，然后落入犹他州的白河县。这条小路的名字提醒着人们它位于Nuche(尤特)、Jicarilla、Apache和Cheyenne民族的传统领土上。历史创伤被殖民之前，尤特人居住在犹他州、科罗拉多州、怀俄明州南部、亚利桑那州北部和新墨西哥州的广大地区。他们不仅了解了地形，而且了解居住在他们领土上的动植物。尤特人和其他平原部落穿越山脉和平原之间的尤特小径，穿越季节变化，到达各种狩猎场和食物采集点。今天，尤特人仍然在圣胡安山区万英亩的土地上行使他们长期持有的狩猎和捕鱼权。尤特小道的开端就是陡坡。我感觉自己好像被陆地轻轻的举了起来，上升啊～上升，直到我到达一个面向东方的观景点才停下来喘口气，我看到山下面，广阔的土地上伸展开来。我慢慢安静下来，我能听到我的心跳与大地开始产生连接。当我眺望大平原时，城市渐渐消失了，成千上万的水牛开始用它们的故事来描绘这片土地。它们是这大片平原部落中，独特文化的核心，与土著人民的生活方式有着紧密的关系。我的思绪中夹杂着喜悦和悲伤。我的喜悦来自于我在这里感受到的力量以及那从未离开过我们的先祖之灵。他们总是提醒我，土著人民在抵抗新国家的建立，并幸存下来创造了人类的遗产，一种反抗精神。我的快乐暂时被悲伤所取代。这种悲哀有个名字;这就是我们所说的「历史创伤」。这个词是由本地社会工作者和心理健康专家MariaYellowHorseBraveheart博士在20世纪80年代创造的。《勇敢的心》的定义是：“历史创伤是一种累积的情感和心理创伤，伴随一生及几代人，源自大规模的群体创伤。”“数百年来，我们经历了种族灭绝、文明被同化、被迫离开我们的原来的故土。我们生活至关重要的资源被破坏这种不同形式的创伤。当我坐在自行车上，看着一群水牛在土地上漫步时，我的思路被忽然在心里闪现的一句话打断了。这句话是美国陆**官道奇中校在年说的:“每一头死去的水牛都是一个死去的印第安原住民。”我微笑着，并朝远山大声呼喊:“我们还在这里！”尤特山口小路上悬着一棵孤独的*松，作者聆听这位老朋友-这位家庭成员的智慧，以此表达对这些家庭成员们的敬意——就像她的祖先几千年来所做的那样。Photo:LeonardoBrasil我继续骑行。这条小路开始向西转向群山。当我沿着一条白雪覆盖的小路进入到阴影时，我被我古老的家人——森林中的树木包围了。在他们中间我感到了家的感觉。我的悲伤消失在宁静的蓝色和白色的雪地上。每一次踩踏板的动作似乎都将历史的创伤转化为一种新生——一种坚韧的身份感油然而生。它保留着我不朽的文化传统和祖先的智慧。每一次呼吸，我都能够感受到这片从四面八方拥抱着我的土地所折射出的生命力和坚韧。先祖的精神从小径不远的地方，隐藏在阴影中，透过一层薄薄的雪可以窥见一个药轮（MedicineWheel），有时它被称为圣环。这是一个用石头建造的大圆圈。在这个圆圈里面，有更多的石头被铺在地上，形成线条，每一块都朝向四个方向:东、南、西、北。中间是铁心石。我能感觉到这里的人民，这片土地和他们的文化联系在了一起。虽然它被盖上了一层薄薄的雪，但这丝毫没有减弱它的能量。在走下河岸之前，我看到了在阳光下闪闪发光的毛蕊花的高茎。用来泡茶的花已经凋谢了，这意味着冬天就要来了，季节要变换了。我把自行车放下。当我看到一块写着“圣地”的牌子时，我的眼睛都亮了起来。我走近去读全文:“请尊重并帮助保护这一圣地。”这个药轮是与尤特长老和尤特精神领袖合作建造的。我们为它祈福。年9月6日。这个最近建造的药轮(也被称为“圣环”)部分被雪覆盖，对现代土著居民和他们的祖先来说都是非常神圣的Photo:LeonardoBrasil在过去的几个世纪里，在北美的土著土地上已经建造了数千个圣环。许多部落至今仍在这片土地上建造它们。部落民族的不同会对圣环有着不同的解释，因为每个部落都有自己独特的文化、语言和传统。这个特殊的药轮含义被印在附近的标志上:“圣环，药轮，万物之神。大地把她的肉给了草，草把自己给了四条腿的动物，四条腿的动物把自己献给了两条腿的人类，两条腿必须把自己奉献给大地母亲，否则圣环就会被打破。这句话出自一位尤特药师之手。它有着更深的含义：音乐、舞蹈、仪式和非英语所表达的词汇来传达这层含义。作为我们自身的延伸，这片土地承载着我们，我们的生活方式和传统知识。因此，我们不会觉得家园仅仅是由地图上散落的几颗大头针标记。我们与这片土地的关系是完整的。换句话说，神圣的地方往往是肉眼不可及的。作为户外爱好者，有一点很重要，那就是所有的步道都属于大地母亲，在地图上出现线、公路和边界之前，土著人一直是这片土地的一部分，他们相互影响、连接和塑造着这片土地。在尤特道上，雪与车轮相交，作者沿着一条线路穿过*松林。它提醒我们，今天地图上可见和不可见的线实际上是土著人民长期走过的古老足迹。Photo:LeonardoBrasil殖民主义的视角仍然构成了主要的叙事框架，这些叙事表现在路上、国家公园和纪念碑的标志上。所以，下次当你看到一个标牌的时候，问问自己:这些信息的来源是什么?它是否包含并以土著叙事/历史为中心？故事永远是土地的一部分无论你站在故事的哪一边，是讲故事的人还是仅仅是个听众，我们都必须批判性地思考几百年来我们对人、地点、边界、“财产”和定居者给予土地的名字是如何随时间变化的。我相信，通过把这片土地想象成过去它的“身份”-土著的领土，人们可以开始更好地定位自己。在返回起点的旅途中，我停了下来，靠在一位老朋友身上寻求智慧。我和那棵树一起凝视着大地，树枝悬在头顶上。逗留了一会儿后，我跳上自行车，开始了快速、流畅的下降。当我沿着这条蜿蜒而古老的小径回到原点时，我感到比开始骑行时更加的脚踏实地。Renee是Diné(纳瓦霍)民族的一员，她对土著人民和这片土地的正义充满了热情。她倡导通过写作、电影、摄影、社交媒体和混合媒体艺术将土著人及其故事融入户外产业。「往期精选」▼艺术与修行
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