同名紫砂壶名家的款识的区别
“少山”本是明代制壶大家时大彬的字号，但传世大彬壶从未见“少山”名款。倒是从清代中期至民国时期，出现不少“少山”刻款紫砂壶，特别是利用曼生壶、子冶壶等经典造型，在壶上镌刻诗文然后落上“少山”款识，成为制壶时尚。早先有杨彭年的一把柱础壶，壶身铭：“仙人之供少山”；邵友兰秘制款钟式壶，壶身铭：“如玉秋水共长天一色、少山氏刻”；道光年间邓奎款直筒壶，壶身铭：“江南第一春 少山”；清末民初万丰顺记钟式壶，壶身铭：“一勺八斗之子才 少山”。笔者亲眼见过三款这样的紫砂壶，如图。可见用“少山”铭刻的紫砂器，其时间跨度之长、传世作品之多，绝非一人所为。
瓷库中国讯金属般的坚硬铿然来自泥土的谦卑质朴于流水的淘洗揉和，来自木炭燃起的火焰的锻炼。金木水火土，蕴涵神秘悠然的东方智慧的五大元素在紫砂作品中聚合了，统一了，升华了，富有生命了，是日常器具也是高雅艺术，是乡居用品也是架上珍玩。而能够成就紫砂壶的就是一代代的紫砂壶名家了，在这些灿若星辰的历史名人中，我们发现一种有趣的现象，那就是不同时期的艺人却有着相同的名(号)。
图：三足圆壶名家精品紫砂壶
一、少山款
少山本是明代制壶大家时大彬的字号，但传世大彬壶从未见少山名款。倒是从清代中期至民国时期，出现不少少山刻款紫砂壶，特别是利用曼生壶、子冶壶等经典造型，在壶上镌刻诗文然后落上少山款识，成为制壶时尚。早先有杨彭年的一把柱础壶，壶身铭：仙人之供少山；邵友兰秘制款钟式壶，壶身铭：如玉秋水共长天一色、少山氏刻；道光年间邓奎款直筒壶，壶身铭：江南第一春少山；清末民初万丰顺记钟式壶，壶身铭：一勺八斗之子才少山。笔者亲眼见过三款这样的紫砂壶，如图。可见用少山铭刻的紫砂器，其时间跨度之长、传世作品之多，绝非一人所为。
二、友兰款
1.王友兰，清顺治、康熙年间宜兴制壶高手，其制作的紫砂茶具底印友兰茶具四字。
2.杨友兰，清乾隆年间制壶艺人，其传器多钤有杨友兰制篆书印。《宜兴陶瓷发展史》(油印本)：友兰，工制茗壶，创紫砂炉均釉装饰。
3.邵友兰，清嘉庆，道光年间的制壶高手。邵友兰曾为宫廷制作茗壶，也曾与邵二泉、陈曼生等合作，由友兰制壶、二泉、曼生铭刻。例如与曼生合作的串顶圆壶，器身铭：圣人在上、甘泉呈祥，曼生字句；还有一把与二泉合作的大圆壶，壶身铭：丹井泉宜延年季谁其饮之勾漏仙，二泉氏品定字句。邵友兰留传作品较多，底印有阳羡邵友兰制、友兰秘制以及友兰真记等款。
三、飞龙款
1.徐飞龙，清康熙，雍正年间制壶好手。所制茗壶以方器多见，传器有泥绘八方软提梁壶，壶身四面分别用色泥绘出梅、兰、竹、菊，并配以文字瘦岭春预报、皇室自幽香、松筠并岁寒、艳色秀重阳。此壶制作考究、意境深远，为紫砂收藏家李长平先生藏品。
2.飞龙，清末紫砂艺人，佚姓。南京博物院藏有飞龙款汉方壶一具，泥色红赭，下钤飞龙篆文款，壶底为山水纹印。
四、南林款
1.葛贞祥，清乾隆、嘉庆年间紫砂艺人。制壶也擅作紫砂花盆。
2.蒋贞祥，清末民初制壶名家。传器有红泥软提梁壶，平盖上有一小圆章，阳文贞祥二字。
3.华贞祥，清末民初制壶艺人。传器有蟠螭壶，海棠红砂胎，壶盖塑一蟠螭居于顶端，流为独角怪兽，造型奇特。盖内有贞祥印章，底款为南洋劝业会宜兴陶业出品。
五、贞祥款
1.葛贞祥，清乾隆、嘉庆年间紫砂艺人。制壶也擅作紫砂花盆。
2.蒋贞祥，清末民初制壶名家。传器有红泥软提梁壶，平盖上有一小圆章，阳文贞祥二字。
3.华贞祥，清末民初制壶艺人。传器有蟠螭壶，海棠红砂胎，壶盖塑一蟠螭居于顶端，流为独角怪兽，造型奇特。盖内有贞祥印章，底款为南洋劝业会宜兴陶业出品。
而以上同名的现象并非都是偶然，有时候因为某个紫砂大师崇拜以前的某位紫砂大师，而以之前紫砂大师的名号为自己的名号。而这种对以往紫砂大师的崇拜之情本身就是一种传承。（：杨哲）
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